Cerrando el círculo: regreso a las comunidades de nacimiento en las zonas rurales de Canadá

Creemos que hay un punto de inflexión para cada comunidad: un punto en el que el acceso a un respaldo completo en el caso de emergencias obstétricas está perfectamente equilibrado con la preservación de importantes apoyos psicológicos y espirituales de la comunidad.

En la semana posterior a la conferencia nacional Women Deliver, es un buen momento para hacer una pausa y reflexionar brevemente sobre dónde estamos. Como movimiento global, la salud materna ha logrado grandes avances. Más mujeres tienen acceso a asistentes profesionales capacitados, pero sabemos que la calidad de la atención y la atención respetuosa es un desafío implacable.

Esta interesante historia de [Alberta, Canadá, ofrece un gran contrapunto al impulso de los partos en centros de salud (http://www.newtrail.ualberta.ca/en/FeatureStories](FeatureStories%20Current/CopyofBringingBirthBacktotheNorth.aspx).

Aquí se muestra la parka tradicional que lleva a un bebé, la amauti. Un extracto del artículo aparece aquí con permiso de la autora (Sarah Ligon)

"Cuando la profesora de la U of A, Beverley O'Brien, comenzó a trabajar en el norte como enfermera practicante a principios de la década de 1980, rara vez asistía a partos. Aunque las comunidades en lo que ahora se conoce como Nunavut donde vivía eran pequeñas: Pagnirtung (población actual). 1550), Igloolik (1450) y Hall Beach (650), tenían algunas de las tasas de natalidad más altas de todo Canadá. Pero en ese momento, la política de enviar a todas las mujeres embarazadas al sur estaba en su apogeo. mi supervisor que solo sería mi error lo que resultó en que naciera un bebé en una estación de enfermería”, dice O'Brien.

La supervivencia de una comunidad tiene mucho que ver con la capacidad de dar a luz y continuar la comunidad. Si no pueden hacer eso, es casi la muerte de la comunidad. ¿no es así? -Beverley O'Brien

Las experiencias de O'Brien en el norte, y el nacimiento de su propio hijo años después, le enseñaron que tenía que haber una mejor manera de tener bebés. Entonces, se formó como partera y se embarcó en una carrera académica que se ha centrado en brindar atención de partería a mujeres en África, Asia, el norte y aquí en Alberta. Luego, en 2006, Nunavut Arctic College se acercó a ella para desarrollar un programa que capacita a mujeres locales como parteras y trabajadoras de atención materna, uno que incluye el conocimiento tradicional inuit sobre el parto y cumple con los altos estándares canadienses de partería.

Ahora, como coordinadora interina del programa de educación en partería, trabaja con un equipo de administradores y parteras del sur para seleccionar estudiantes en tres comunidades de Nunavut: Rankin Inlet, Cambridge Bay e Iqaluit, y diseñar un programa educativo adecuado para sus necesidades únicas. necesidades y su ubicación"..

"Aunque la mayoría de los residentes de Rankin Inlet hablan inglés con fluidez, muchas de las mujeres de las comunidades circundantes más pequeñas se sienten más cómodas hablando su lengua materna. "Descubrimos que cuando alguien siente dolor, su lengua materna tiende a salir", dice Jones. “Escuché a muchas mujeres decir que era mucho más fácil estar de parto y poder hablar inuktitut”.

El artículo brinda una advertencia: en la prisa por llevar a las mujeres a las instalaciones, debemos tener mucho cuidado de no eliminar a la 'comunidad' del proceso de nacimiento, ni el proceso de nacimiento de la comunidad.

Crédito: Gracias a Elizabeth Holland de RISD por alertarnos sobre este importante artículo.
Cita: Revista de ex alumnos de la Universidad de Alberta, noviembre de 2012.